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郭衛(wèi)巖
2017-04-05
3246在對親人的懷念中，人們會重新審視自己的生命軌跡，認真省思人生的意義
這個清明，去了江南的一處墓園，揮別至親。
春和景明，油菜花在田野間歡然舞蹈，垂柳羞怯地拂過初暖的河水，一簇簇郁金香被陽光打得金燦燦的，更有孩子們蕩著秋千、劃著小船的笑聲泠泠飄向耳邊……沒有一絲陰郁氣息，幕天席地撲面而來的，都是活潑潑的生命氣象。如同一位作家優(yōu)美的描述，“死亡與生命美麗地融合和交流，就像森林與草原、平地與高山、溪流與星星……”
頓時徹悟先人設立清明節(jié)的深意：在生命最蓬勃的時節(jié)，慎終追遠、祭奠先人，會更透徹地體會秋落春生、生生不息。清明節(jié)，又稱踏青節(jié)，人們掙脫了冬天厚重的束縛，舉家郊游。雜花生樹、煙柳纏綿，給祖先敬上一炷香，在陽光下插柳、拔河、蕩秋千、踢足球，所謂天人合一，此之謂也！未知生焉知死，所以視死如生，生死相依——這是多么智慧的中國哲學，多么豐盈的中國氣派！
為什么先哲認定，“國之大事，在祀與戎”？至親的離去，痛徹肺腑，必是最能觸動生者心弦的重大事件。在對親人的懷念中，人們會重新審視自己的生命軌跡。天人永隔，給了生者承擔家族責任與社會責任的道德勇氣；有助于認真省思人生的意義，掙脫名韁利鎖，不為無益之事。更何況，每一次清明的追祭，也是一次家族的團聚。眾目睽睽，親情交融，你曾經(jīng)對逝者的承諾，會被一次次點醒；你的光榮與夢想，會被一次次夯實——人生向上的動力，家國天下的邏輯，社會秩序的安排，便這樣薪火相傳于清明之季、生死之交。
正因此，清明之際瀏覽這樣的新聞報道，便令人頗感欣慰：河南洛陽檔案局面向全市征集家譜，捐贈者將獲收藏證書，方便后人認祖歸宗，發(fā)揚其人文價值；浙江瑞安啟動家風家訓口述歷史項目，為個人與家庭立言立德，更將對“家”的認識上升至“家庭、家族、家鄉(xiāng)、家國”層面；陜西最大的山東移民村譚家村舉辦清明節(jié)暨關(guān)中山東移民家譜文化展活動，碰雞蛋、吃大餅、蕩秋千、展家譜，主題便是“記憶·傳承”，為的是不忘根本……不忘根本，才能有所敬畏。古人云，“修身齊家治國平天下”。天下安靖，必先修身齊家。現(xiàn)實中，民間口述史風習漸盛，不少老人也在靜心撰寫或口述家史，其意義之大未可限量。家國家國，有了家的向心力，就能不斷激發(fā)國的凝聚力。
城鎮(zhèn)化大潮呼嘯而至，某種程度上也意味著中國傳統(tǒng)的人文地理、道德教化面臨挑戰(zhàn)。今日之中國，長期形成的城鄉(xiāng)二元體制、數(shù)千年形成的地域家族約規(guī)均在被解構(gòu)，而城鎮(zhèn)化帶來的系列難題，在中國呈現(xiàn)得更為突出和棘手。事實上，人們更常關(guān)注土地拋荒、農(nóng)民高齡化、誰來種糧等農(nóng)村經(jīng)濟困境，卻容易忽略因城鎮(zhèn)化帶來的相關(guān)社會管理難題與深層人文困境。村莊空心、老人空巢、兒童留守，使一些地方成了文化教育、行政管理和社會治安的薄弱點。大量涌入城市的農(nóng)民工，不僅飄離了親情的溫暖，也遠離了家族的規(guī)制。處身這樣的時代，或許更需借重先人“慎終追遠，民德歸厚矣”的智慧，努力培厚家庭倫理、精神文化的土壤，進而促進社會風氣的向好向善。
家有譜，州有志，國有史。祭祖尋根，如飲水思源，更能清心明志、昭穆秩序，于社會發(fā)展進步大有裨益。
(李泓冰 來源：人民網(wǎng)-人民日報)
