近年來，陳彥的長篇小說《裝臺》《主角》，以樸素手法講述典型“中國故事”，描摹生活和人物本身的豐富與渾厚，呈現了現實主義文學的魅力。其新近出版的“戲劇三部曲”收官之作《喜劇》既延續前兩部長篇綿密、堅實的現實主義風格，又以更強的故事性和更深沉的當下思考引人注目。小說通過“喜劇”這一既傳統又現代的戲劇形式，關聯廣闊時代生活和不同人群，塑造了賀少天、賀加貝、潘銀蓮、南大壽、萬大蓮、賀火炬等各具特色的典型形象，并對當代人的文化心理和情感結構展開書寫。
《喜劇》是一部兼具“戲劇性”與“日常性”的小說。一方面，小說敘事綿密，人物和故事情節充滿傳奇性。小說注重通過語言、動作刻畫人物，揭示人物在特定情境下的心理情感狀態，尤其對人物內心的矛盾沖突有豐富細致的表現。賀少天是聞名遐邇的“大藝術家”，賀加貝、賀火炬兄弟雖然比不上父親，但也是廣有影響的丑角演員。賀加貝跌宕的命運，賀氏父子的絕活兒等，都具有不同程度的傳奇性。而通過巧合、突轉等藝術手法，小說的戲劇性和傳奇性更是不斷得到強化。另一方面，《喜劇》又注重呈現“戲劇性”背后的“日常性”，避免因人物事件的傳奇而造成不真實感。作家將筆墨集中于描寫平凡人物的現實人生，注重在平淡的日常生活情景中展現人的命運，揭示人物內心世界。賀氏父子的相貌、技藝和絕活兒，無疑具有一定傳奇性，但作家通過鮮活的生活畫面和平常的人際關系講述，自然而然地寫他們作為普通人的人生體驗。
小說以飽滿、厚重、細膩的筆墨描摹當今現實：通過人物的生活故事，寫戲曲在當下現實中的變化；通過喜劇藝人所關聯的廣闊城鄉和廣泛人群，寫當下社會生活的鮮活真實； 通過人物之間的愛情、親情、友情等，寫當下中國人的倫理道德和心理情感狀況。當然，作家并不滿足于日常真實感的還原，他試圖超越日常、超越經驗性的現實描述，進入另一個境界。比如，小說通過賀少天、潘銀蓮等人物進入中國人的深層情感結構。賀少天寄托著作家對喜劇之為喜劇的本性思考，小說通過他，從藝術方面證明戲劇要契合時代變遷中的中國人審美趣味。潘銀蓮則體現作家對喜劇的觀照，小說通過她，從現實生活方面證明，喜劇要貼近中國人的生活現實和道德經驗。無論生活如何變遷，喜劇如何變革，都要守持藝術之根。
《喜劇》是一部具有現實主義思想力量的小說。陳彥描寫賀氏喜劇的興衰沉浮，通過編劇、演員與觀眾之間的關系，揭示喜劇與時代、與具體歷史情境之間的關系，展現喜劇的多種實踐形態與內涵，表達對喜劇及其關聯的現實生活和人性的深入思考。寓莊于諧，是《喜劇》的基本手法，引發笑聲，也帶來思考，使小說貫穿著向上生長、向下探源的執著不息的精神力量。
《喜劇》借助“人同此心，心同此理”的力量，帶領觀眾感受人物所處的情境，讀來很有代入感。同時，小說沒有沉溺于人物的心理、情感，而是由內心向外延伸、輻射，走向廣闊的社會生活。正如《主角》沒有停留在主人公憶秦娥的個人生命體驗中一樣，《喜劇》 同樣沒有聚焦在一位或幾位藝人的生活和情感世界，而是通過喜劇這一藝術門類和丑角行當，容納廣闊的社會生活內容和豐富的思想文化內涵。如此敘述，既有共情，又多了一份沉靜和通透。作者既對其個體心理情感、生活命運熱切關注，又在他們身上發掘更豐富的東西———人性、情感等，由此在社會現實、時代生活和心理結構、情感結構之間建立呼應和聯系。（吳義勤）
劉雪婷
2021-11-02
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