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高娃
2017-04-19
11911看央視科教片《動物世界》，一群獼猴在密林間攀援、跳躍、追逐、嬉戲，機靈而又調(diào)皮，有幾只還跑到山下農(nóng)家小院，抓起鏡子，左顧右盼，對鏡中的自己充滿好奇。鏡面反射出太陽的折光，透過電視屏幕，晃了我的眼。我一個激靈，抬眼看了看墻上的日歷，忽然發(fā)現(xiàn)猴年已悄然來臨。
猴文化源遠流長。郭沐若先生曾考證推斷，在原始社會，猴曾被當(dāng)作殷人的圖騰。早在3千多年前，善于形象思維的先民，就把活潑可愛的猴子刻成了象形文字。在古代甲骨文中，“猴”為“侯”，表示人在山崖間行獵。后來為了說明它是獸類，就加上了反犬旁，寫成現(xiàn)在的“猴”。到了唐代，隨著印度佛教文化的滲入，“神猴”哈奴曼的故事在民間廣泛流傳。明代吳承恩的著名小說《西游記》塑造了除妖斬魔的正義神猴形象，將猴文化推向極致。在舞臺上和藝術(shù)創(chuàng)作中，猴子的形象更是多如牛毛，比比皆是。取材于《西游記》的“猴戲”，在中國地方戲曲中形成一個門類。宋、明以后民間流行一種木版水印畫，清以后稱年畫，多以戲曲故事為題材，批量印刷，流行于大江南北，其中以“猴戲”為主題的畫占了很大比例。
猴是靈長類哺乳動物，它機敏、活潑、聰明、勇敢、勤勞，深受人們的喜愛。傳統(tǒng)民俗將它作為吉祥物，甚至奉猴為神。在繪畫中，猴騎馬背，寓意馬上封侯；桂花樹上大猴馱著小猴，旁邊有只小蜜蜂，寓意“花開富貴，輩輩封侯”。剪紙圖案中，蹲在桃樹上的猴子，兩只手臂彎在耳朵兩側(cè)作蝠狀，寓意“福壽雙全”。民俗中，西北等地農(nóng)家炕頭上供有護娃猴，黃河流域古渡口碼頭雕有護航猴，黃土高原一帶拴馬柱上刻有“避瘟猴”。此外還有賀壽之神“抱桃猴”，祈求功名的“馬上猴”。在民間傳統(tǒng)節(jié)日中，貴州荔波、獨山一帶布依族農(nóng)歷二月初二為隆重的“猴節(jié)”。這些都體現(xiàn)了人們對猴的敬重和對猴文化的推崇。
猴與我們的生活密切相關(guān)，猴走進了我們的世界，或者說，我們走進了猴的生活圈。猴被人類馴服，為人類服務(wù)。猴可以幫人們采挖草藥，采摘樹果，幫人放羊，充當(dāng)導(dǎo)游，試用新藥，代替人到危險和未知環(huán)境中探險，卻不計任何報酬。走在大街上，有時會遇到耍猴人，牽著被馴化的猴子表演節(jié)目，博來看客的圍觀和解囊。在一陣陣喝彩聲中，猴顯得更加賣力。也許在它看來，我們才是真正的“玩偶”。
外出旅游，在開放的猴山、猴園，多次與猴近距離接觸。走進猴的生活圈，發(fā)現(xiàn)猴的世界很簡單：沒有頤指氣使、唯我獨尊，沒有鉤心斗角、爾虞我詐，沒有貧富貴賤之分，單純得如一片茫茫雪野。它們看起來油滑，其實很淳樸；看起來很調(diào)皮，其實重情義；看起來很聰明，其實又有點傻。譬如照鏡子，翻過來覆過去，就是找不到另一個“猴”在哪里，傻得很可愛，又讓人羨慕。
不知為什么，我喜歡猴，喜歡拿目光與它交流。每一次交流，都能讀出某種人生況味來。在我看來，猴是我的一面鏡子。以猴為鏡，觀照自己，會活得更開心、更健康、更幸福！
