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王琦
2018-01-04
3897鐘壽軍
生命之旅，并不都是灑滿陽光的坦途，有時也會陷入世俗的泥濘和叢生的荊棘。在一個你無法掌控的局面里，你是挺起脊梁任憑風吹雨打也要守住做人的底線，還是違背自己的初衷，讓靈魂彎下腰一路暢行呢？
東晉詩人陶淵明用他的實際行動做出了回答。才華橫溢的陶淵明曾有著遠大的政治抱負，他一生四次出仕，每一次都想借出仕來施展自己的抱負。但黑暗腐朽的社會現實，使他感到壓抑，尤其令陶淵明難以忍受的是門閥士族以門弟自傲的態度，他覺得俸祿再優厚，也難以補償自己所受的精神折磨。陶淵明“素簡貴，不私事上官”，他從不做那些拍馬逢迎的勾當去討上官歡心。41歲那年，陶淵明徹底棄官歸田，走上了躬耕自資的道路。他沒有向現實屈服，寧固窮終生也要堅守清節。正是陶淵明這種在權勢面前傲岸不屈、堅持讓靈魂挺立的精神，贏得了一代又一代人的尊重和敬仰。
讓靈魂挺立，在權勢面前如此，在金錢、榮譽面前亦如此。有時候，權利、金錢、美色、榮譽等物欲的東西會使人忘記自己做人的原則而迷失，如果你把這些看得很重，自然沒有靈魂的獨立空間和尊嚴。你要想堅守自己，就必須犧牲這些被世俗看重的東西，并且在這種犧牲中高揚自己的人生信念。我國有許多優秀的科學家出國留學后，拒絕了國外高薪的挽留，毅然回國，“兩彈元勛”鄧稼先、錢學森他們選擇的便是自己做人的原則和尊嚴，放棄的便是金錢，但留給人們的卻是一筆寶貴的科學和精神財富。
讓靈魂挺立需要一種胸懷。只有像焦裕祿、孔繁森、廖俊波等心懷大眾，把自己的生命自覺地與人民群眾的利益捆綁在一起的人，才會寵辱不驚，把堅持自己的靈魂作為生命的最高目標。
讓靈魂挺立更需要骨氣。革命烈士葉挺在《囚歌》中這樣寫道：“為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：——爬出來呵，給爾自由。我渴望著自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出。”這是葉挺對于生命、自由和尊嚴之辯證關系的悲壯思考。作為革命者，葉挺所渴求的自由不以屈尊為代價，更不會以奴顏婢膝去換得所謂的“自由”。士可殺不可辱，這是千百年來仁人志士們律已的法則。
讓靈魂挺立，以真誠和堅守去面對生活，這是每個人都應該追求的基本的人生目標。在生命、人格、尊嚴、信念、精神、道德面前，我們必須給自己一個底線，那就是做人的最起碼最基本的標準。如果達不到這一點，你就不是一個合格的人。
