每到國慶節，耳邊就會響起“ 我和我的祖國，一刻也不能分割。無論我走到哪里，都有一首贊歌……”、“一玉口中國，一瓦頂成家，都說國很大， 其實一個家”等歌曲。歌聲讓人激情澎湃， 曲調讓人熱血沸騰。 歌聲訴說著濃濃的愛國之情，也道出了家國情懷。 國以民立，民以國存。中國文化是有著以民為本的思想， 中國情懷是大統一的家國情懷。我們的文化處處體現著這種精神， 彰顯著這種文化的傳承。
早在春秋時期《禮記》中就有“修身齊家治國平天下”的思想理論。 北宋理學家張載提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，更是將這種精神賦予了具體的指向，這是古代知識分子以天下為己任的經典表述。
再來看看詩人都有怎樣的經典詩句。“ 慈母手中線， 游子身上衣。”表達的是對母親的牽掛；“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”是對妻子的思念；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”是親情的描述；“ 海內存知己，天涯若比鄰。”是友情的抒發。這是古代詩人的小家情，學得文武藝，售于帝王家，詩人更多的是有著“治國平天下”的遠大抱負和理想。“長太息以掩涕兮， 哀民生之多艱。”偉大的愛國主義詩人屈原在《離騷》中發出一聲聲喟嘆，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。” 那是他企盼君主賢明、國家富強的赤子之心。“窮年憂黎元，嘆息腸內熱。”是詩人杜甫憂國憂民的寫照。杜甫一生過著拮據的生活，甚至小兒子也因饑餓而死，卻一直懷有“致君堯舜上，再使風俗淳。”的偉大理想 。安史之亂中面對日漸衰微的國運和飽受戰亂之苦的百姓，他將國破家散，黍離之悲，相思之苦化為一句句執地有聲的詩句，奮筆寫下了“國破山河在， 城春草木深。”、“車轔轔 ，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”等諸多詩篇。《三吏》、《三別》更是直指戰爭的無情，具有深刻的現實意義。
“ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”范仲淹的先憂后樂讓岳陽樓名揚天下，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”文天祥的鐵血丹心使我們記住了零丁洋。“死去元知萬事空，但悲不見九洲同。”“一寸丹心為報國，兩行清淚為思親。”“茍利國家生死已，豈因禍福避趨之”……從春秋、唐、宋到明清、 近現代， 一位位愛國憂民的文人留下 了一首首感人至深、發人深省的詩詞文章，影響了一代又一代中華兒女。近現代的民族英雄秋瑾在辛亥革命中為了民族解放和女權運動獻出了年輕的生命，她生前就寫下了“ 不惜千金買寶刀 ，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。”的壯美篇章。與她同期的辛亥烈士徐錫麟 則留下了“ 軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。”的激昂詩句。
有境界的詩人其詩自有境界，有家國情懷的詩人其詩必成高格。《孟子·公孫丑》寫道"吾養吾浩然之氣。”“其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。”何為浩然之氣？正氣也。真正的詩人定是一個講氣節重行操的君子，潔身自好、清正廉潔、愛國憂民、舍生取義都是詩人的傳統美德，更是詩人愛國情懷、人格情操的具體表現。
家是最小國，國是千萬家。天下之本在家，治國先齊家。家之幸在國， 國興則民安。 一個戰爭不斷的國，不會有安穩幸福的小家。歷史和現實告訴我們，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運是緊密相連的。“天行健，君子以自強不息。”華夏中國歷經數十載的磨難后終于實現了和平解放，經過幾十年的發奮圖強，已經從一個滿目瘡痍的落后國家發展成為東方強國。大災大難面前見國情、見人性。2020年新冠肺炎疫情突發，多少人舍小家為大家，義無反顧地奔赴疫區；火神山、雷神山醫院橫空出世為抗擊疫情救治患者創造了中國奇跡；社會各界居其位，安其職，社會不亂，人心不散， 這一切都充分彰顯出了中國力量，這力量的背后是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”的剛毅不屈的中國精神。
“ 忠厚傳家久， 詩書繼世長。”中華文化需要傳承發展，中國精神需要弘揚銘記。國興家和民安康，這是歷代有志之士的共同愿望。今年國慶又逢中秋，可謂是雙喜盈門，回望歷史，展望未來，祝愿我們的祖國永遠“風景這邊獨好”！
□任鳳杰
劉雪婷
2020-10-26
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