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2016-09-30
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由九州夢(mèng)工廠出品，黃軒、竇驍、周一圍、徐璐、文詠珊、張佳寧等主演的《九州·海上牧云記》近日曝光了禮儀特輯，詳細(xì)解析了劇中的儀式禮制。特輯以沃盥之禮開(kāi)篇，大至群臣朝拜，細(xì)至餐具擺放，無(wú)不恭敬細(xì)致，充滿儀式感，體現(xiàn)出《九州·海上牧云記》的細(xì)致與嚴(yán)謹(jǐn)。該劇禮儀指導(dǎo)李斌表示，劇中的禮儀是上到周、下到清朝時(shí)期古禮的融合，“最重要的還是希望大家開(kāi)始關(guān)注我們自己的中國(guó)文化。”
以禮敬歷史 誠(chéng)意尋蹤古禮
《九州·海上牧云記》此前曝光的片花中，蘇語(yǔ)凝大婚之儀曾掀起網(wǎng)友的議論熱潮。禮儀指導(dǎo)李斌坦言中州的服飾造型偏于唐，“這個(gè)就給了我一個(gè)契入點(diǎn)，通過(guò)我自己的理解，配以適合的朝代的禮。當(dāng)時(shí)借鑒的就是周朝的禮，這個(gè)是我對(duì)中州的氣質(zhì)上的理解。”李斌希望把禮變成從骨子里散發(fā)出來(lái)的東西，“這樣就會(huì)因?yàn)樗膬?nèi)在修養(yǎng)、學(xué)識(shí)與人生經(jīng)歷的不同，展現(xiàn)出不一樣的節(jié)奏的禮和不一樣的禮儀方式。”而與中州大環(huán)境截然不同的瀚州，李斌則是這樣設(shè)計(jì)的：“早期的瀚州是一體的，他們有自己一套規(guī)范的禮，他們作的禮都是一樣的。但是他們不經(jīng)常作禮，因?yàn)樗麄兺鼌s了自己的驕傲，只是散了的兄弟而已，但他們的根是一樣的。”
在拍攝過(guò)程中，飾演牧云合戈的彭冠英也透露自己曾因?yàn)槎Y儀問(wèn)題和指導(dǎo)商量了許久：“合戈這個(gè)角色比較叛逆，我在想他會(huì)不會(huì)覺(jué)得禮是對(duì)他的束縛，但是禮儀老師的建議是：從小就在這個(gè)環(huán)境長(zhǎng)大，這一舉一動(dòng)所有的禮儀都是一種習(xí)慣。禮儀并沒(méi)有束縛我的表演反而幫助了我，讓我相信我就是一個(gè)皇子”；徐璐也“劇透”道：“導(dǎo)演要求我們既然做這件事情就一定要把他做到最極致，很多小細(xì)節(jié)很精致很講究”。
以禮承東方 重拾文化內(nèi)涵
中華文明的一個(gè)顯著特色就是“禮樂(lè)文明”，禮的價(jià)值不局限在日常禮儀的層面，而是一種社會(huì)的秩序感、具有審美的內(nèi)涵，承載身份的認(rèn)同，甚至是把族群很多聯(lián)系為一個(gè)整體的紐帶。禮是中國(guó)文化的一個(gè)基本特征，也是綿延幾千年不斷的內(nèi)核。國(guó)慶將至，《九州·海上牧云記》曝光禮儀特輯誠(chéng)意獻(xiàn)“禮”，該劇對(duì)禮儀的尋蹤，本質(zhì)是要重拾中國(guó)文化內(nèi)在的精氣神。正如禮儀指導(dǎo)李斌所說(shuō)：“一直很想通過(guò)一部作品去體現(xiàn)我們自己的國(guó)家，因?yàn)槊褡濉⒊牟粩喔⑽幕牟粩鄾_擊，衍生出了中國(guó)人自己的一種文化的狀態(tài)，我不希望禮只是禮，我希望他的一舉一動(dòng)都是戲，有情緒情感在里頭，然后讓這個(gè)戲更有內(nèi)在含義更耐人尋味。最重要的其實(shí)還是希望讓大家開(kāi)始不斷關(guān)注我們自己的中國(guó)文化，東方《九州·海上牧云記》，如果沒(méi)有內(nèi)在的涵養(yǎng)、內(nèi)在的文化何以稱東方呢？”（稿件來(lái)源：新華社）
