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高娃
2017-04-20
3970從從容容的生活，就是自自然然的生活，是與自然相協(xié)調(diào)的生活，也是更合乎人性的生活——
美麗的琉森湖是瑞士人發(fā)呆、親近自然的好去處 趙向往 攝
恬靜宜居的瑞士森林小鎮(zhèn) 趙向往 攝
過(guò)年期間到歐洲旅行，在瑞士首都伯爾尼，正趕上禮拜天。首都的商業(yè)中心大街，據(jù)說(shuō)相當(dāng)于我們的王府井，卻冷冷清清。一路長(zhǎng)廊下的商家櫥窗，倒是燈火輝煌，擺放的貨品璀璨琳瑯，但一律“鎖將軍”把門(mén)，無(wú)人營(yíng)業(yè)。店主與店員也都各自度周日假，自找地方逍遙去了。外來(lái)的游客若想購(gòu)物，只有等到禮拜一他們上班后再來(lái)光顧。這讓中國(guó)的游客很是郁悶，很不理解：周末正是絕好的商機(jī)，無(wú)論北京還是上海，所有商家都在利用這個(gè)時(shí)間段爭(zhēng)奪顧客，不惜使出打折、有獎(jiǎng)、送禮等種種銷售絕招，把休息日搞得比平時(shí)還要喧鬧十倍！
難道瑞士人真傻，不曉得賺錢的門(mén)道？恐怕并非如此，能夠?qū)⒁粔K腕表的方寸之地做到極致的瑞士人，不至于笨到不會(huì)數(shù)錢。
問(wèn)題在于在他們的觀念中還有比錢更有價(jià)值的東西，那就是安安穩(wěn)穩(wěn)、從從容容過(guò)好自己的小日子。節(jié)假日寧可不掙錢，也要帶上自己的老婆孩子到湖邊看風(fēng)景，到山腳曬太陽(yáng)，到林子里聽(tīng)鳥(niǎo)叫，那才是一種享受！
據(jù)說(shuō)這種觀念最早起源于他們的宗教信仰。上帝造人勞作了六天后，第七天就不再干活，也要放松休息。后來(lái)又成為一種商業(yè)倫理，再后來(lái)甚至被商業(yè)法規(guī)固定下來(lái)。說(shuō)不上班，大家全都不上班，管他什么游客不游客。“為人民服務(wù)”？還是要先為自己服務(wù)吧！顧客哪里是上帝，顧客也要遵照上帝的安排！
意大利的羅馬、佛羅倫薩，我是30年后重游。同行的旅伴多次問(wèn)我，30年間的變化如何？說(shuō)老實(shí)話，從市容上我沒(méi)有看到多大的變化，不但萬(wàn)神殿、特雷維噴泉、西班牙廣場(chǎng)、君士坦丁凱旋門(mén)、圣母百花大教堂這些古跡沒(méi)有什么變化。市內(nèi)的道路還是石塊鋪就的老樣子，窄窄的馬路上跑著的仍舊是有軌電車，市政廳仍舊縮在500年前的老房子里。不僅30年，300年似乎也沒(méi)有太大的變化！仔細(xì)查看，也就是古羅馬斗獸場(chǎng)前多了一道簡(jiǎn)易的欄桿，記得30年前我在這里拍照時(shí)是沒(méi)有的。
最大的變化，應(yīng)該說(shuō)是我們中國(guó)人帶來(lái)的：各個(gè)景點(diǎn)黑壓壓全都擠滿了中國(guó)同胞。30年前，我隨中國(guó)作家代表團(tuán)在羅馬、佛羅倫薩、米蘭、威尼斯盤(pán)桓10多天，幾乎看不到中國(guó)人。中國(guó)人在這里還是稀罕物，總是受到人們的待見(jiàn)。街上一位新加坡的男士熱情上來(lái)打招呼，原來(lái)是把我們錯(cuò)當(dāng)做他們國(guó)家的公民，問(wèn)清是中國(guó)人，男士就更多了一份同族同宗的自豪。火車上同座的一對(duì)到南方旅游歸來(lái)的意大利老夫婦，對(duì)我們冷眼相看，一旦知道我們是“Chinese”，馬上笑臉相迎，并且道歉說(shuō)開(kāi)始把我們當(dāng)成“日本人”了！如今，中國(guó)人在歐洲、美洲，甚至在非洲到處洶涌澎湃，成了那些風(fēng)光綺麗的旅游點(diǎn)上的一道負(fù)面景觀，比當(dāng)年的日本人還要不受歡迎。說(shuō)來(lái)也是，如果你的家里偶爾來(lái)一位遠(yuǎn)方客人，自然會(huì)像孔夫子說(shuō)的“不亦說(shuō)乎”；如果你家里整天川流不息地來(lái)客人，一來(lái)一群，而且在你家里頤指氣使、吃喝拉撒，你會(huì)不煩嗎？！
出國(guó)旅游，顯然是近30年中國(guó)的一大變化，也改變了世界。
在我們中國(guó)，大作家周立波曾經(jīng)出版過(guò)一部小說(shuō)《山鄉(xiāng)巨變》。豈止“山鄉(xiāng)”，這么多年來(lái)，中國(guó)的大、中、小城市都在發(fā)生著“巨變”。大躍進(jìn)、大煉鋼鐵、公社化、祖國(guó)山河一片紅、城市化、大拆大建、農(nóng)民上樓，一直是行政高層的宏偉設(shè)計(jì)：“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天” “一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”“苦干加巧干，大干促大變”“乘衛(wèi)星，駕火箭，十年規(guī)劃，一年實(shí)現(xiàn)”， “日新月異”成了上下一致追求的目標(biāo)。
西方發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)化、城市化確實(shí)值得羨慕，但那是在數(shù)百年的歷史長(zhǎng)河中漸漸形成的。而我們卻往往是憑靠行政的力量、運(yùn)用“搞運(yùn)動(dòng)”的方式強(qiáng)力推進(jìn)，變化迅猛，后患也嚴(yán)重，不但損傷了自然生態(tài)環(huán)境，也污染了人的精神生態(tài)。
在我生活的古城蘇州，曾被13世紀(jì)意大利旅行家馬可·波羅譽(yù)為“東方威尼斯”。直到民國(guó)初年，水城蘇州還仍然保留著當(dāng)年的風(fēng)貌。如今，蘇州市內(nèi)的河流已經(jīng)被填塞多半，“威尼斯”是做不成了。城東的萬(wàn)頃濕地也已經(jīng)被開(kāi)發(fā)成“工業(yè)園區(qū)”。魚(yú)米之鄉(xiāng)成了房地產(chǎn)商你爭(zhēng)我搶的戰(zhàn)場(chǎng)。數(shù)十米、上百米、200米、300米的摩天大樓真的就像“雨后春筍”，一眨眼間便一幢幢拔地而起。與此同時(shí)，水源開(kāi)始變得污濁，霧霾開(kāi)始遮蔽藍(lán)天，交通開(kāi)始堵塞，貧富差距激增，房?jī)r(jià)的漲落、股市的起伏、理財(cái)基金的變幻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在糾結(jié)著市民的心緒，往日舒緩、清凈、悠閑的蘇州漸行漸遠(yuǎn)。
20世紀(jì)以來(lái)，世界上發(fā)展變化最快、最大的國(guó)家，非中國(guó)莫屬。其中固然有成就，但也不乏隱憂。諸如環(huán)境迅速惡化、資源急劇流失、經(jīng)濟(jì)文化失衡、價(jià)值觀念沉降、國(guó)民道德下滑，這些負(fù)面的東西正在抵消高速發(fā)展帶來(lái)的“紅利”。
相對(duì)于中國(guó)眾多城市，蘇州市的社會(huì)發(fā)展應(yīng)該說(shuō)還是較好的，但是隨之而來(lái)的負(fù)面效應(yīng)仍不容忽視。
無(wú)論是人類社會(huì)還是自然界，變化總是必有的，也是必須的。但變化有常，是有規(guī)律、有定則的。日月運(yùn)行、晝夜輪替、潮汐漲落、草木盛衰、人生否泰、社會(huì)沿革都處于變化之中，也都處于一定的節(jié)律、軌道的變化之中，這叫“常規(guī)”。老子曰：“知常曰明”“不知常，妄作兇”。違背自然規(guī)律、違背社會(huì)規(guī)律，我們攤上的“兇險(xiǎn)”事情已經(jīng)太多，還不該總結(jié)教訓(xùn)嗎？
這里我想建議出國(guó)旅游的同胞，不僅是看看西洋的風(fēng)景，也不要一味搶購(gòu)?fù)鈬?guó)的奢侈品，也還要掂量一下發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的過(guò)程、國(guó)民的價(jià)值理念以及異國(guó)日常生活的風(fēng)格。
瑞士和意大利，都不算是現(xiàn)代工業(yè)國(guó)家的翹楚，但也少了許多現(xiàn)代工業(yè)化帶來(lái)的弊端，甚至還保留了不少傳統(tǒng)社會(huì)的生活習(xí)慣。我從中能夠體味到的一點(diǎn)，就是：日子還是要從從容容地過(guò)。從從容容的生活，就是自自然然的生活，是與自然相協(xié)調(diào)的生活，也是更合乎人性的生活。
魯樞元，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，黃河科技學(xué)院生態(tài)文化研究中心主任。他長(zhǎng)期從事文學(xué)跨界研究，在文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)言語(yǔ)學(xué)、生態(tài)批評(píng)及生態(tài)文藝學(xué)諸領(lǐng)域有開(kāi)拓性貢獻(xiàn)，主要著作有：《文學(xué)與生態(tài)學(xué)》《心中的曠野》《自然與人文》《精神守望》《藍(lán)瓦松》《生態(tài)文藝學(xué)》《生態(tài)批評(píng)的空間》《陶淵明的幽靈》等，1988年被人事部遴選為“有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”，作品《陶淵明的幽靈》獲2014年第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)文學(xué)理論評(píng)論獎(jiǎng)。
