一
說到帳房，我就想起一首老歌：“早晨我走出帳房，解放軍同志你去向何方。請你下馬停一停，看看我們的牛羊……”這是一首新疆民歌，體現了軍民魚水情。這首歌里的帳房，當然是指的是一種房子，用蓬布遮蓋的房子。林區開發初期，這種房子很多，因為要邊生產邊建設；先生產后生活，支個帳篷，簡單快捷，隨后，木材生產就此開始了。
那時，我們有逢山開路、遇水架橋的精神，有時需要拉肩扛，有時需要挑士筐，冬天就啃凍窩頭，夏天光著膀子任憑蚊蟲叮咬，就這樣開發了大興安嶺。
前些日子，我找到了一張六十年代初期圖里河林業局的地圖。西北坡林緣地帶標有趙家店。趙家店的原野里竟然有三個帳房。這三個帳房相距十余公里，那里已經沒有森林樹木，一片原野。雖然處在大興安嶺林區的版圖上，卻是森林與草原的結合部，如果有帳房，可能也是蒙古包，因為只有草原上游牧的蒙古族牧民能夠到這里，用蓬布建一個又一個圓頂的帳房，不過，人們習慣于稱為蒙古包，并不叫帳房。況且蒙古包是隨著牛羊的遷涉而不斷游動的，不會在地圖上標明其位置。
隨著森林調查的深入，我發現這三個帳房中間，是一片開闊平坦的草地，直到現在也沒有被開懇成農田。大興安嶺的林班都以公頃計量，只有農田才以畝測量。但它有一個很好聽的名字：“六千畝”，好象這里有六千畝良田，真是不可思議。
二
聽上庫力農場的老人講，六千畝這個地方有故事。大概在乾隆年間，因為平定準格爾叛亂，發生了戰爭，茶葉之路繞道北上，在趙家店建驛站，在趙家店前面設買賣場。于是選中了這個地方。因為這個地方地勢平坦、開闊，又沒有河流，不是濕地。但二百多年以前，卻是一個以各種茶葉為主體的生意場、買賣城。當時有人估算了一下，大概有六千畝，于是人們把它叫做“六千畝”。
這三個帳房應該不是帳房，而是“賬房”，協商、交易、結賬的地方，現在則應叫做：交易所。為什么出現這樣的差錯？這與推行第三套漢字簡化方案有關。當時國家已經提出這套方案，后來又撤銷了。這套方案中把賬字、賬字統統簡化為帳字。于是賬房就變成了帳房。
這些八、九十歲的老人把老輩人講的事又說了出來，原來這三個賬房的結構和建筑風格基本相同，都有一個門庭，老人們說是門斗。門斗的右手有會談室和桌椅；門斗的左手是財會室，有長長的案子。這些都是相同的，但門庭里的擺件就不同了。
1號賬房在黑山頭附近，斜對著趙家店的賬房，門庭里橫著擺放了一塊大理石。大理石上面是層巒疊嶂的山，下面是浪花翻滾的海。我說這是“山海經”，可老人們說：“那叫‘見世（石）面’，世界就是山連著山，水連著水嘛！”
2號賬房就是六千畝東南面的那個賬房，門庭里擺的是關老爺關云長的木雕。而做生意最講誠信、最講仁義。關老爺就是誠信和仁義的道德模范，有他在，生意更興隆。
3號賬房就是六千畝西北面的帳房。門庭里擺的是龍王爺的第九個兒子貔貅。他，張開大口，吸財納福，預示茶葉貿易的成功。茶葉貿易，不是一手交錢一手交貨就能成功的。萬里茶道到這里只是個開始，賬房要進行綜合平衡，成本核算。要運用我國的加減記賬法，并借鑒俄羅斯借貸記賬法，把賬目記清，讓買方賣方都知道下步該如何進行。
三
萬里茶道造就了趙家店驛站，趙家店驛站又造就了六千畝買賣場和三個賬房。讓一個荒無人煙的原野，繁榮起來，轟動一時。就這樣，小茶葉馳名歐亞大陸，引發世界貿易大潮。
茶葉產于我國東南沿海地區。我國北方大部分地區不產茶葉，也沒有飲茶的習俗。由于茶葉逐步向北方滲透，北方許多地方、許多民族也逐漸形成茶文化。比如，蒙古族就有燉茶磚的習慣，在牧區，馬背上的民族一年到頭吃的是牛羊肉，很少能吃到糧食和蔬菜，他們就燉茶，用紅茶或黑茶的茶磚。燉得又苦又濃，卻喝得有滋有味。據說紅茶或黑茶的茶磚，既能提神，又有助于消化。還有大興安嶺的鄂溫克族，他們有用鹿奶茶招待客人的風俗，捧起鹿奶茶，別有一番風味。
而聽說萬里茶道的商隊要來趙家店，人們都紛紛來到六千畝買賣場。挑選適合自己民族需求的茶葉。參加這場活動的民族有：漢族、滿族、蒙古族、鄂倫春族、鄂溫克族、達斡爾族、錫伯族、索倫族，以及中國籍的俄羅斯人。
闖出這條茶葉之路已經是二、三百年的事了。我們應從文化層面，認識社會的發展與進步；從經濟發展層面，認識商貿潮流的匯聚和形成，從人類生活方式層面，認識人類命運共同體的目的和意義。這樣才能讓大家攜起手來，把萬里茶道的歷史研究引向深入。
□劉振國
劉雪婷
2021-02-18
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